第10章 莲花山大师

多杰一边慢慢走着，一边说：“随便探索一下就行了，这地方也不大。”

我撇了撇嘴，半开玩笑半认真地说：“行吧，根据你们那几个大法师的推算。

我虽然是个小蚂蚁但就是刚好契合他们嘴里这份因果。

我的存在可以引导你们找到佛国是吧？”

多杰双手合十，回应道：“世间万物皆有因果，你我相遇，共赴此地，皆是缘法。

大法师们看到你身上的因果线，与这佛国探寻之事相互交织，自然是不可或缺的一环。”

我挑了挑眉，暗道又开始摆高手谱了，继续调侃：“按你说法，我是引路人，所以我说啥就是啥是吧？”

多杰微微点头，平静地说：“从因果的角度而言，可能你所引发的契机，对我们寻找佛国有着关键的作用。

所以某种程度上，确实可以这样说。”

我一听他这么说，故意刁难道：“那我现在说回去，不找了。

怎么样？”

心想多杰肯定会劝阻，没想到他只是温和地说：“没问题，一切随心，若你真的决定回去。

我们也不强求，一切自有安排。”

我顿时无语了，这也太佛系了，直接不搭理他，一屁股坐在地上：“那我先歇会儿，喘口气。”

我躺在地上，百无聊赖地看着冰洞顶上的脉络。

突然一个念头闪过，开口问道：“说到岗波神山，作为神山老大而言到底为啥这么多人崇拜啊？”

达杰蹲在我边上，接过话茬：“其实啊，冈波神山被众人崇拜，更多是因为宗教意义吧。

从地理上看，它终年积雪的峰顶，在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，宛如神迹。

在藏传佛教文化里，它被视为世界的中心，是众多宗教的圣地。

印度教、藏传佛教等都认定这里是神灵居住之所，无数信徒不远万里前来转山朝拜，以求获得心灵的净化与庇佑。”

我若有所思地点点头，原来如此。

这时达杰又补充道：“但你可能不知道，还有一个说法，冈波神山其实并不是冈底斯山脉老大，真正的王者是国王峰普喜琼。”

“普喜琼神山？”我一下来了兴趣。

“这名字听起来挺陌生，快给我讲讲。”

达杰扣了扣脑壳继续说道：“普喜琼神山坐落于阿外地区的撒嘎县与瘦巴县交界区域，处于冈底斯山脉起始地段。

它海拔约6530米，以罕见的标准金字塔形状示人。

两边45°的峰坡构成等边三角形尖峰，气势非凡。

在当地传说里，普喜琼与冷岗日情同兄弟，冷布岗日为“大臣的雪山”

普喜琼则贵为“国王”。

从海拔高度来看，普喜琼是冈底斯山脉的最高峰，堪称冈底斯之王。

相较之下，冈波神山虽不是海拔最高的山峰。

却凭借深厚的宗教地位、独特的地理意义、标志性的山体特征以及历史记载。

成为了冈底斯山脉最具代表性的神山。

而后又在历史上，康熙朝《平定准噶尔方略》正式承认了它天下之中、江河之源的地位。”

我听完达杰所说，忍不住说道：“看不出来啊，你还非常有文化！

一直以为你就是一个糙汉子而已，是我狗眼看人低，势利眼了。”

达杰不好意思的笑了笑：“我也是读过大学的，当时村子里只有我一个人认真读书。”

一阵闲聊以后，我心中的疑惑愈发浓烈，忍不住开口问道：“这岗波神山，真的跟佛国有关吗？

确定那些大法师没胡说吧？

如果真有，就说这冰洞吧，这么坚固，就算工程队进来也一时半会打不穿。

除非把整座山挖了。”

顿了顿继续说道：“那佛国都和谁有关啊？

要传教获得好处，总会有一方势力吧？”

我一连串抛出问题，目光在多杰和达杰脸上来回打量。

多杰和达杰都沉默了，他们眉头紧锁，似乎也被我的问题难住，陷入了深深的思考。

毕竟佛国是三大领主建立的，背后牵扯的势力盘根错节，错综复杂。

见他们不回答，我又追问：“我的意思就是说佛国的传说顶部逻辑是啥，你们总该知道吧？

就是主角是谁！

最先开始是和哪路神仙有关啊，最厉害的又是谁？”

多杰和达杰对视一眼，随后异口同声地说道：“莲花山大师！”

“莲花山大师？”我满脸疑惑，这个名字我从未听闻，“这又是哪位大神？”

达杰清了清嗓子，说道：“莲花山大师是藏传佛教的开山祖师，被尊称为“邬金第二佛”。

是他将佛教密宗传入西藏。”

多杰双手合十崇敬的说道：“在公元8世纪中叶，彼时的吐蕃正处于赤德赞统治时期。

赤德赞一心想要弘扬佛教，可吐蕃本土的苯教势力庞大，根深蒂固，佛教的传播之路困难重重。

听闻邬金之地有一位神通广大、智慧超凡的莲花山大师。

赤德赞便恭恭敬敬地派出使者，携带着珍贵的礼物和诚挚的书信，邀请莲花山入藏弘法。

莲花山大师欣然应允，即刻踏上了前往吐蕃的征程。

这一路，可绝非坦途。

高原地势复杂，气候多变，更有诸多神秘莫测的山川湖泽，传说其间隐藏着各种妖邪精怪。

当莲花山大师行至一处幽深山谷时，突然狂风大作，飞沙走石。

一只巨大的蟒蛇精从山谷深处呼啸而出，它身躯粗如巨木，双眼闪烁着骇人的幽光。

血盆大口一张，便喷出阵阵毒雾。

莲花山大师不慌不忙，口中念念有词，手中结出神秘印契。

刹那间，一道金色光芒从他掌心射出，将蟒蛇精笼罩其中。

蟒蛇精在光芒中痛苦挣扎，不一会儿便伏地不起，乖乖皈依。

又如，当路过一片广袤的沼泽地时，一群由怨念凝聚而成的恶鬼现身。

它们张牙舞爪，发出凄厉的嘶吼，试图阻止莲花山大师前行。

莲花山大师大喝一声，周身佛光绽放，以无上慈悲之力驱散了恶鬼的怨念，使其得以解脱。

就这样，莲花生大师一路降妖除魔，他的威名也随着他的脚步，在吐蕃大地的民间口口相传。

终于，莲花山大师抵达了吐蕃。

彼时的吐蕃，佛教与苯教之间的矛盾日益尖锐，冲突不断。

莲花山大师深知，若想佛教在吐蕃真正扎根，必须化解这一矛盾。

于是，他开始深入研究苯教的教义、仪轨和法器，寻找两者的共通之处。

他巧妙地将苯教的一些祭祀仪式、祈福方式融入佛教的修行法门。

把苯教的法器，如法鼓、法铃等，也纳入佛教的法事活动中。

同时，他还将苯教中一些被民众广泛信仰的神灵，吸纳为佛教的护法神，赋予它们新的佛教身份和使命。

比如苯教中的十二丹玛女神，就被纳入佛教护法体系，成为守护佛法的重要力量

达杰顿了一下，似乎想到了什么搭上话继续说道：“他曾在冈波神山闭关修行，悟出了天地间最神秘的佛法真谛。

传说佛国的建立，就与他的修行和指引息息相关。”

我听完感觉新的知识又增加了：“听你这么说来，这位莲花山大师，和我们道教的张天师是一个咖位的啊，经历故事也是非常相同。”

我眼睛一亮，紧接着又抛出问题：“那莲花山大师最宠爱的弟子是谁？”

多杰几乎不假思索，脱口而出：“是益措嘉和毗卢那。”

我暗自咋舌，心想不愧是密宗的大金刚，回答得如此干脆利落。

就像帮派里的双红花棍，对帮中事务门儿清，精通佛理也是理所当然。

“那他们各自的职责是什么呢？”我追问道。

多杰调整了一下姿势，神色认真地解释道：“益措嘉主要负责守内，守护和传承莲花山大师的教法精髓。

整理、保存那些珍贵的佛法典籍和伏藏。

让后世弟子能有迹可循，继续研习高深的佛法。

而毗卢那则四处云游解惑传法，将佛教的智慧和教义带到各地。

让更多人能听闻佛法，获得心灵的救赎。

他就像佛法的使者，不辞辛劳地穿梭在各个地方。

不管是繁华的城镇，还是偏远的村落，都留下过他的足迹。”

达杰在一旁点头补充：“据说毗卢那每到一处，都会举办盛大的讲经法会。

他讲经时，声音洪亮清晰，能让在场的每一个人都听得真切。

无论贵贱，都能从他的佛法中领悟到生命的真谛。”

我听得入神，脑海中浮现出毗卢遮那云游四方的画面，又问：“那益措嘉守内的时候，有没有发生过什么特别的事儿？

毕竟守内也不是件容易的事，肯定会遇到各种挑战吧。”

多杰微微皱眉，陷入回忆：“传闻有一次，其他教派的高手前来挑战，质疑莲花山大师教法的正统性。

益措嘉挺身而出，与对方展开了一场激烈的佛法辩论。

她凭借着对佛法的深刻理解和敏捷的思维，一一反驳对方的观点，最终让挑战者心服口服，维护了佛法的尊严。

而益措嘉也是莲花山大师的重要弟子的同时，也是佛母。

她跟随莲花山大师学习佛法，凭借其非凡的智慧和根器。

能够全面深入地领会和掌握莲师所传授的全部教法，成为了对莲师教法有着深刻理解和传承的重要人物。

她通过艰苦的修行和对佛法的深入体悟，证得了很高的成就。

在藏传佛教的修行境界中，被视为达到了相当高深乃至可以说是最高层次的成就状态。

成为后世修行者敬仰和学习的榜样。

而后她受莲花山大师的指示，将诸多珍贵的教法进行了伏藏。

她把这些教法隐藏在西藏各地的各个圣地，如山洞、湖泊等特殊的地方。

以待未来因缘成熟时，被有缘的修行者发现和开启。

以此利益未来的修行者，为佛法的传承和延续留下了重要的资源。”

我疑惑道：“佛母是什么意思？”

达杰拍了拍我的肩膀说道：“在佛教语境中，“佛母”有多种含义，佛母常用来象征智慧。

比如般若经被称为“佛母”，因为般若智慧是诸佛得以成佛的根本。

就像母亲孕育生命一样，能生出诸佛的一切智慧与功德。

所以有“般若是佛母，能生诸佛”的说法。

在密宗修行里，达到一定修行成就、证悟了与佛的智慧相应境界的女性修行者，也可能被尊称为佛母。

这表示她们在智慧和修行证量上达到了很高的层次。

能以女性的特质和智慧来展现佛法的慈悲与智慧。

在一些传承中，上师的妻子如果在修行和教法传承等方面有重要作用，也会被弟子们尊称为佛母。

比如益措嘉作为莲花山大师重要的修行伴侣和弟子，对教法传承贡献巨大，所以也被称为佛母。”

我突然哈哈大笑起来，笑声在冰洞的狭小空间里回荡。

听到我大笑，达杰和多杰立刻面露不满。

多杰眉头微皱，眼中闪过一丝不悦，说道：“这冰洞之中，你突然如此大笑，是为何故？”

我连忙摆手解释道：“不是嘲讽你们的文化和传说故事，绝对没有这个意思！

我是突然想到，这不是找到线索了吗？

你们想啊，要藏东西的话，肯定是让最信任的人去啊。

益措嘉作为莲花山大师的佛母，又掌握了全部教法，还负责伏藏教法。

那佛国的线索，说不定就藏在她所伏藏的教法里！”

达杰愣了一下，随后眼睛一亮，似乎被我点醒：“你这么一说，倒也有几分道理。

那些伏藏之地多为特殊，我们要是能找到一处，说不定真能发现与佛国相关的蛛丝马迹。”

我虚着眼睛说道：“不是我说什么，佛本是人，还未飞升前就是人。

人性这东西，分享是不可能的。

鸡蛋不放在一个箩筐是这个道理，但是高原这环境我觉得，不可能分布过多地方。”

多杰皱着眉头问道：“你的意思是？”

达杰笑着接过话茬：“邹老弟意思是，根本没有分散藏起来，而是全部都在佛国。”

人，生来便带着复杂而微妙的本性。

从莲花山大师选择益措嘉来伏藏教法这件事来看，信任在人性中占据着至关重要的地位。

人们往往会将珍视之物托付给最信赖的人，这是出于本能的情感依赖与价值判断。

从对利益和秘密的守护角度而言，人性也有着强烈的自我保护与独占意识。

正如我推测的那样，那些东西或许未分散，而是集中隐藏。

这是人的本能，在面临重大利益或机密时，人会倾向于将其掌控在最安全、最能把控的范围内。

而他们信任他们的佛，认为佛是绝不会有私心的。

所以并没有像我一样从人性的私心出发去考虑。

而像我这种小瘪三，为了能在社会中活下去，自然是更加明白人性中的劣根。

如果佛国真的存在，从他老婆下手无疑是最有道理的。

后来想想那些大法师确实厉害，如果不是在这岗波神山之下。

还真不会无缘无故的聊到这些话题，继而引出线索。